，筑于明永笑年間，其平面為中軸對稱，縱深組織，三朝五門（表朝——斷定國度大事，治朝——王視事之朝，內朝——料理皇族內部事件園林、宴會），前朝后寢。三朝是指連正在須彌座上的。唐長安大明宮位處高地，居高臨下，能夠遠眺城內市井。全宮分為表朝、內廷兩個一面，。隋、唐產生三朝五門：承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門。個中表朝承天門、中朝太極殿、內朝兩儀殿。
正在漢代首開“東西堂造”，即大朝居中，兩側為常朝。晉、南北朝（北周除表）均行東西堂造。隋自此均行三朝縱列。
宋代宮殿創(chuàng)造性生長是御街千步廊軌造。另一特質是行使工字形殿。元代宮殿喜用工字形殿。
中國封筑社會對壇廟的敬拜，是中國古代帝王最厲重的舉動之一。京城是否有壇廟，是立國合法與否的法式之一園林。
壇廟首要有三類：第一類敬拜天然神，其筑立囊括天、地、日、月、風云雷雨、社稷、先農之壇，五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆之廟等等，稱之為壇；第二類是敬拜祖宗，稱之為廟，帝王祖廟稱太廟，臣下稱家廟或祠堂；第三類是敬拜先賢祠廟，如孔子廟、諸葛、合帝廟等。
?。?）天壇：位于北京正陽門表東側。筑于明初，有二重垣，北圓南方，標記天圓地方。表垣西側一組筑立為神笑署、虧損所；垣有三組筑立為齋宮、祭壇、祈年殿。
?。?）曲阜孔廟：主殿大成殿，后設寢殿，是前朝后寢的古板形造，為重檐歇山9間殿，黃琉璃瓦園林，同保和殿規(guī)造。
?。?）太原晉祠：晉祠是奉祀晉侯鼻祖而立的祠廟。圣母殿是宋代所留殿宇中最大的一座，正面朝東，面闊7間，進深6間（實踐是殿身5間，進深4間加副階周匝）重檐9脊殿頂。晉祠是減柱構造的類型實例。內部屋架為徹上明造，因為檐柱有側腳及升起，正脊及屋面都有顯著的升起，以是造成輕柔的弧線．陵墓
陵墓分為地下和地上兩一面。地下首倘若鋪排棺柩的墓室；起首用木槨室，隨后產生磚石布局墓室，東漢自此成為主流。這種地下磚石修建物，生長到其后成為“地下宮殿”。
地面一面，則是盤繞陵體而造成的一套陳設。從地形選拔到入口、神道、敬拜場合、陵體，從筑立到綠化，都是為了創(chuàng)造厲格、回想的空氣。
秦、漢、唐和北宋的帝后陵都有顯著的軸線。陵丘居中，繞以圍墻，四面辟門；而唐與北宋諸陵正在每個陵的軸線上筑享殿、門闕、神道和石象生等。正在唐宋陵墓的根柢上生長起來的明朝各陵墓，采用大多神道與牌樓、碑亭以及方城明樓和寶頂相連系的管理手法。清朝的皇陵基礎上承繼明朝的組織和形造。
（1）秦始皇陵：是中國古代最大的一座人為墳丘，發(fā)明有秦戎馬俑和銅車馬坑。
?。?）唐乾陵：唐朝的陵墓公共散布正在渭河以北一線山區(qū)。乾陵系唐高宗李治和武則天合葬墓，依涼山而筑。
?。?）明十三陵：明太祖孝陵正在南京鐘山南麓，開屈曲天然式神道的先河，并始筑寶城寶頂。北京明十三陵以天壽山為樊籬，神道稍有屈曲長約
7km，以永笑的長陵為核心，散布正在四周的山坡上，每一個陵占一個山趾。陵的陳設：陵體稱寶城，正前為明樓，樓中立天子廟溢石碑，下為靈寢門。
我國古代最具影響的宗教是釋教、玄門和教，又以釋教的汗青長、散布廣。釋教筑立分為漢傳釋教筑立、藏傳釋教筑立和南傳釋教筑立三大類。漢傳釋教筑立由塔、殿和廊院構成，其組織的演變由以塔為主，到前殿后塔，再到塔殿并列、塔另設別院或廟門前，終末釀成塔無足輕重。
釋教約莫正在東漢初期傳入中國，正在兩晉、南北朝歲月取得很大生長。筑造了大宗的古剎、石窟和佛塔。現存知名石窟，云岡石窟、龍門石窟、天龍山石窟、敦煌石窟等。
，這類古剎以一座宏大居中的佛塔為主體，其四周盤繞放行廣廷和回廊門殿。比如筑于東漢洛陽的我國首座佛塔寺白馬寺等；以佛殿為主的梵剎，基礎采用我國古板宅邸的多進天井式組織，它的產生最早源于南北朝歲月的王公貴胄的“舍宅為寺”園林。道觀組織和樣子大致用命我國古板的宮殿、壇廟體例，即以殿堂、樓閣為主，中軸對稱、縱深組織，存儲較完全的道觀以元代中期的山西永濟縣永笑宮為代表。
西藏布達拉宮：是行政和寓居的宮殿，也是最大的藏式古剎筑立群，筑于公元7世紀松贊干布歲月，清順治歲月重筑。
河北承德表八廟：筑于18世紀初期，又稱“避暑山莊”，筑立群片面仿照布達拉宮造造。
樓閣式塔：樓閣式塔是印度塔與中國古板樓閣筑立連系的產品，產生較早，是我國佛塔中的主流。山西應縣佛宮寺木塔，筑于遼代，是宇宙現存惟一最古、最完全與最高的木塔。福筑泉州開元寺東西兩座石塔，
是石料筑立樣子，高度均為40m，是我國周圍最大的石塔。密檐塔：密檐塔底層較高，上施密檐5～
層（日常7～13層，用單數），公共不供登臨眺覽，意旨與樓閣式塔差異。河南登封篙岳寺塔，筑于北魏，是我國現存最古的密檐式磚塔，塔平面為12邊形，是我國密檐式塔中的孤例，密檐15層，高40m。北京西直門表大正覺寺塔園林，筑于明初，
正在中國五千年的文雅生長史中，對天然景觀的領會能夠分為物質認知、美學認知和生態(tài)認知三個階段。前兩個階段造成于古代社會，后者則造成于近代工業(yè)化和后工業(yè)化社會。我國天然山川式風物園林正在秦漢時起首飽起，到魏晉南北朝歲月有強大的生長。正在3千余年漫長的、不間斷的生長經過中造成了宇宙上標新立異的風物式園林編造。我國風物園林造造之是以取得通常生長，其原故大致有以下幾個方面：禮造、宗教風尚、標榜治績、開山采石、崇飾鄉(xiāng)里。
?。?）成熟歲月：兩宋到清初。兩宋時造園習俗普隨地方都會，影響通常；明清時皇州閭林與江南私州閭林均達盛期。
?。?）成熟后期：清中葉到清末。我國天然式山川風物園林的生長出現為四個方面：理景的普及化、園林的功用生涯化、造園因素稠密化、造園手段雅致化。
?。?）園林組織：中心多樣，隔而不塞園林，欲揚先抑，屈曲縈回，標準適當，余意不盡，遠借鄰借；
?。?）疊山置石：可看、可游、可居，塑造丘壑，著重體塊、裂縫、紋理的管理，用石適當；
中國古板室第筑立的特色因差異地區(qū)、天色和生涯格式，正在我國發(fā)生了多種多樣的各民族的室第筑立樣式。
1）天井式——是中國古板室第的首要樣子，囊括多種形式，如：四合院，四水歸堂，一顆印，大土樓等。
2）窯洞式——散布于河南、山西、陜西等黃土層厚的地區(qū)，有靠山窯及平地窯。
5）干闌——散布于西南少數民族地域，室第生涯層排擠，以利防潮、防蟲蛇野獸的木構衡宇，如廣西壯族的麻欄，云南傣族的竹樓等。中國古建園林筑常識綱領
