由于比起皇鄉(xiāng)里林，姑蘇園林是文人們?yōu)闅w隱而造，而滄浪亭便是隱逸最好的評釋，后代的拙政園、網師園都是出自滄浪亭的心靈譜系。
千年前，北宋詩人蘇舜欽蒙冤遭貶，退隱蘇州，他花了四萬錢買了座荒園，造此亭，取名滄浪，化用楚辭：滄浪之水清兮，能夠濯吾纓，滄浪之水濁兮，能夠濯吾足。
園林是主人的心靈情質的顯露，只須能與山河風月，紅塵草木相伴，名利都是虛幻。
拙政園是姑蘇最大的園林，也是集大成者，你能夠正在那里看到合乎姑蘇園林的一共。
拙政園三分之一都是水，森清的水繞著亭臺水榭，花木假石，以至回廊幼徑，都曲彎迂回如流水。
中國人造園，尋求一種“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”的地步，以幼見大，網師園便是這種地步顯露。
這里石峰林立，形如獅子，空洞怪奇，釋教中獅子是靈獸，是佛的化身，如佛陀被稱為人中之獅。
這些太湖石雖怪丑，但白居易卻說它如鬼如獸，如龍如鳳，“忽疑天上落，不似紅塵有?！?/p>
美正在于它的“曲”，俞誕說留園“泉石之勝、花木之美、亭榭之幽深”，重正在這個幽深上。
走入回廊幽徑，誰知絕頂卻是個蘭畦藥圃，亭臺樓榭隔池相望，曲沼流泉，山石相間。
藝圃曾歸屬文征明世家，文征明的曾孫文震孟罷官回姑蘇，筑了座園圃，種滿了香草，取名藥圃（后更名藝圃）。
藝圃雖幼，但有姑蘇最大的水榭延光閣，現在已成茶樓，老姑蘇人都懂它的好，每逢有閑，就來這泡上一壺龍井，望著窗表一池碧水，白墻反照水面。
光陰似乎正在這里停留，偶有幾位白叟家用姑蘇話說著陳家李家的故事，才打垮這安定。
這是座寺廟之園，園中有寺，寺中有園，內里有蘇式園林的曲水假石，也有古木香草，比園林多了一份念經之聲，木魚梵笑。
退思園園林，是中國唯逐一處貼水而筑的園林，所謂貼水，是全豹的筑造都緊貼水面。
退思園主人任蘭生中年失意，碰著彈頦，退回姑蘇城表同里鎮(zhèn)，造了這座幼園，自后，朝廷從新任用，任蘭生重又當官。
跟滄浪亭、網師園的徹底歸隱分別，退思園是退而思，思而進，降生補過，悔改入世。是一種進退有方的聰穎。
正如退思園遠離姑蘇城，是一種退，任蘭生還鄉(xiāng)造園，是一種退，但他重又入世，是進，退思園與其他園分此表造境，也是進。
走入個中，有茫茫空山不見人，但見清泉石高貴的覺得，山是嵬巍突兀，水是流轉蜿蜒，人如游正在畫中，有中國山川畫的美學意境。
姑蘇園林對待咱們來說便是如此寶貴的文明景觀，保存了中國人千百年來文明回顧。
走入個中，能夠分解當時前人的心情，內里的花木泉石可養(yǎng)心性，可掙脫物役管造，塵囂韁鎖，偷得浮生半日閑，尋求一份本質適意。
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